{"id":58798,"date":"2023-12-26T14:42:24","date_gmt":"2023-12-26T13:42:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.alground.com\/site\/?p=58798"},"modified":"2023-12-26T14:42:28","modified_gmt":"2023-12-26T13:42:28","slug":"montesquieu-il-suo-pensiero-politico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alground.com\/site\/montesquieu-il-suo-pensiero-politico\/58798\/","title":{"rendered":"Montesquieu. Il suo pensiero politico"},"content":{"rendered":"<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_82_2 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Punti chiave<\/p>\n<label for=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-69f6f72f0187a\" class=\"ez-toc-cssicon-toggle-label\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/label><input type=\"checkbox\"  id=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-69f6f72f0187a\"  aria-label=\"Toggle\" \/><nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/alground.com\/site\/montesquieu-il-suo-pensiero-politico\/58798\/#La_visione_politica_di_Montesquieu\" >La visione politica di Montesquieu<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/alground.com\/site\/montesquieu-il-suo-pensiero-politico\/58798\/#I_principi_delle_forme_di_governo\" >I principi delle forme di governo<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/alground.com\/site\/montesquieu-il-suo-pensiero-politico\/58798\/#La_separazione_dei_poteri\" >La separazione dei poteri<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/alground.com\/site\/montesquieu-il-suo-pensiero-politico\/58798\/#Montesquieu_e_la_schiavitu\" >Montesquieu e la schiavit\u00f9<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/alground.com\/site\/montesquieu-il-suo-pensiero-politico\/58798\/#La_teoria_antropologica\" >La teoria antropologica<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/alground.com\/site\/montesquieu-il-suo-pensiero-politico\/58798\/#Montesquieu_e_leconomia\" >Montesquieu e l&#8217;economia<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n\n<p>Montesquieu \u00e8 stato <strong>uno dei pi\u00f9 influenti filosofi politici del XVIII secolo<\/strong>, noto soprattutto per la sua teoria della separazione dei poteri. Questa teoria sostiene che il potere politico deve essere diviso in tre rami: legislativo, esecutivo e giudiziario, per evitare la tirannia e garantire la libert\u00e0 dei cittadini. <strong>Montesquieu si ispir\u00f2 al modello costituzionale inglese, ma la sua idea<\/strong> ebbe una grande risonanza anche in Europa e nel mondo.<br><br>L&#8217;importanza di Montesquieu per la politica europea \u00e8 evidente se si considerano le costituzioni di molti paesi europei, che adottano il principio della separazione dei poteri come base del loro ordinamento democratico. Ad esempio, la Costituzione francese del 1958, la Costituzione italiana del 1948 e la Costituzione tedesca del 1949 sono tutte influenzate dalla teoria di Montesquieu. Inoltre, la stessa Unione Europea si basa su un sistema di equilibrio tra le istituzioni europee, che rappresentano i diversi interessi e livelli di governo.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_visione_politica_di_Montesquieu\"><\/span>La visione politica di Montesquieu<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>Montesquieu \u00e8 riconosciuto come uno dei pionieri dell&#8217;antropologia, insieme a figure storiche come Erodoto e Tacito, ed \u00e8 stato tra i primi a utilizzare metodi comparativi per analizzare le forme politiche nelle societ\u00e0 umane. Georges Balandier, un noto antropologo politico francese, ha definito Montesquieu come l&#8217;iniziatore di un progetto scientifico che per un certo periodo ha assunto il ruolo di antropologia culturale e sociale. Secondo l&#8217;antropologo sociale DF Pocock, &#8220;Lo spirito delle leggi&#8221; di Montesquieu rappresenta il primo tentativo sistematico di esplorare la variet\u00e0 delle societ\u00e0 umane, di classificarle e confrontarle, e di analizzare come le istituzioni interagiscono all&#8217;interno di queste societ\u00e0. David W. Carrithers ha sottolineato che persino \u00c9mile Durkheim ha riconosciuto l&#8217;importanza di Montesquieu nel fondare la scienza sociale, grazie alla sua comprensione dell&#8217;interrelazione dei fenomeni sociali.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"I_principi_delle_forme_di_governo\"><\/span>I principi delle forme di governo<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>L&#8217;approccio antropologico politico di Montesquieu ha portato alla sua influente teoria secondo cui diverse forme di governo sono sostenute da principi specifici: la virt\u00f9 nelle repubbliche, l&#8217;onore nelle monarchie e la paura nei despotismi. Queste idee hanno avuto un impatto significativo: i fondatori americani si sono ispirati alle sue teorie sulla separazione dei poteri nell&#8217;ambito del governo inglese, mentre Caterina la Grande, nella stesura delle sue Nakaz (Istruzioni) per l&#8217;Assemblea legislativa russa, ha attinto ampiamente da &#8220;Lo spirito delle leggi&#8221; di Montesquieu, sebbene abbia scartato o modificato le parti non in linea con la monarchia burocratica assolutista della Russia.<\/p>\n\n\n\n<p>Nel suo lavoro pi\u00f9 influente, Montesquieu ha suddiviso la societ\u00e0 francese in tre classi (o trias politica, un termine da lui coniato): la monarchia, l&#8217;aristocrazia e il popolo comune. Ha identificato due tipi di potere governativo: sovrano e amministrativo. I poteri amministrativi comprendevano l&#8217;esecutivo, il legislativo e il giudiziario, che secondo Montesquieu dovevano essere separati e indipendenti l&#8217;uno dall&#8217;altro per evitare che l&#8217;influenza di uno superasse quella degli altri. Questa idea era rivoluzionaria in quanto si distaccava dalla struttura dei tre Stati della monarchia francese (clero, aristocrazia e popolo rappresentato dagli Stati Generali), eliminando l&#8217;ultima traccia di una struttura feudale.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_separazione_dei_poteri\"><\/span>La separazione dei poteri<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p><strong>La teoria della separazione dei poteri di Montesquieu, esposta in &#8220;Lo spirito delle leggi&#8221;, sostiene che ogni potere<\/strong> dovrebbe esercitare solo le proprie funzioni specifiche. Egli afferma che la libert\u00e0 \u00e8 compromessa quando il potere legislativo e quello esecutivo sono uniti nella stessa persona o organo, o quando l&#8217;autorit\u00e0 giudiziaria non \u00e8 separata dalle autorit\u00e0 legislativa ed esecutiva. <\/p>\n\n\n\n<p><strong>Montesquieu sostiene che il potere esecutivo dovrebbe essere nelle mani di un monarca<\/strong>, poich\u00e9 le azioni immediate sono meglio gestite da un singolo individuo piuttosto che da un gruppo. Al contrario, le funzioni che dipendono dall&#8217;autorit\u00e0 legislativa sono spesso meglio gestite da pi\u00f9 persone piuttosto che da una sola.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Montesquieu identifica tre principali forme di governo, ognuna sostenuta da un principio sociale specifico:<\/strong> <br>&#8211; le monarchie (governi liberi guidati da una figura ereditaria) basate sull&#8217;onore; <br>&#8211; le repubbliche (governi liberi guidati da leader eletti dal popolo) basate sulla virt\u00f9; <br>&#8211; i dispotismi (non liberi), guidati da despoti che si affidano alla paura. I governi liberi dipendono da accordi costituzionali che stabiliscono controlli ed equilibri. <\/p>\n\n\n\n<p>Montesquieu dedica un capitolo di &#8220;Lo spirito delle leggi&#8221; alla costituzione inglese e alla sua capacit\u00e0 di sostenere la libert\u00e0, e un altro alla realt\u00e0 della politica inglese. Per quanto riguarda la Francia, <strong>egli osserva che le potenze intermedie, la nobilt\u00e0 e i parlamenti<\/strong>, indeboliti da Luigi XIV, accolsero con favore il rafforzamento del potere parlamentare nel 1715.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Montesquieu_e_la_schiavitu\"><\/span>Montesquieu e la schiavit\u00f9<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>Montesquieu si esprime anche sulla schiavit\u00f9, sostenendo che \u00e8 intrinsecamente sbagliata perch\u00e9 tutti gli esseri umani nascono uguali. <strong>Tuttavia, egli suggerisce che la schiavit\u00f9 potrebbe essere giustificata<\/strong> in climi estremamente caldi, dove i lavoratori potrebbero essere meno inclini a lavorare volontariamente. Presenta anche un elenco satirico di argomenti a favore della schiavit\u00f9, utilizzandoli ironicamente senza ulteriori commenti.<\/p>\n\n\n\n<p>John Maynard Keynes, rivolgendosi ai lettori francesi della sua &#8220;Teoria Generale&#8221;, ha descritto Montesquieu come il vero equivalente francese di Adam Smith, lodandolo per la sua schiettezza, lucidit\u00e0 e buon senso, qualit\u00e0 essenziali per un economista.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_teoria_antropologica\"><\/span>La teoria antropologica<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>Montesquieu, nel suo &#8220;Lo spirito delle leggi&#8221; e nelle &#8220;Lettere persiane&#8221;, ha introdotto un&#8217;innovativa teoria antropologica che collega il clima alla natura umana e alla societ\u00e0. Questa teoria, che suggerisce un&#8217;influenza significativa del clima sul comportamento umano e sull&#8217;organizzazione sociale, \u00e8 stata anche sostenuta da Georges-Louis Leclerc, conte di Buffon, un noto naturalista francese. <\/p>\n\n\n\n<p>Montesquieu, <strong>ponendo enfasi sull&#8217;impatto delle condizioni ambientali<\/strong> come determinanti fondamentali della vita, ha anticipato l&#8217;interesse dell&#8217;antropologia moderna per l&#8217;effetto delle condizioni materiali, come le risorse energetiche, i sistemi di produzione e le tecnologie, sullo sviluppo di sistemi socio-culturali complessi.<\/p>\n\n\n\n<p>Secondo Montesquieu, alcuni climi sono pi\u00f9 propizi di altri, con il clima temperato della Francia considerato ideale. Egli riteneva che le persone nei paesi caldi fossero eccessivamente irascibili, mentre quelle nei paesi freddi fossero apatiche o rigide. Pertanto, il clima dell&#8217;Europa centrale era visto come ottimale. Questa visione potrebbe essere stata influenzata dalle &#8220;Storie&#8221; di Erodoto, che contrapponeva il clima ideale della Grecia ai climi estremi della Scizia e dell&#8217;Egitto. <\/p>\n\n\n\n<p><strong>Questa convinzione era diffusa all&#8217;epoca<\/strong> e si ritrova anche nei testi medici dell&#8217;epoca di Erodoto, come nel &#8220;Sulle arie, acque, luoghi&#8221; del corpus ippocratico. Un&#8217;opinione simile \u00e8 espressa anche in &#8220;Germania&#8221; di Tacito, uno degli autori preferiti di Montesquieu.<\/p>\n\n\n\n<p>Philip M. Parker, nel suo libro &#8220;Physioeconomics&#8221; (MIT Press, 2000), sostiene la teoria di Montesquieu, affermando che molte variazioni economiche tra i paesi possono essere spiegate dagli effetti fisiologici dei diversi climi.<\/p>\n\n\n\n<p>Dal punto di vista sociologico, Louis Althusser, analizzando la rivoluzionaria metodologia di Montesquieu, ha sottolineato l&#8217;importanza dell&#8217;inclusione di fattori materiali, come il clima, nell&#8217;analisi delle dinamiche sociali e delle forme politiche. Alcuni esempi di fattori climatici e geografici che hanno contribuito allo sviluppo di sistemi sociali pi\u00f9 complessi includono quelli che hanno favorito l&#8217;agricoltura e la domesticazione di piante e animali.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Montesquieu_e_leconomia\"><\/span>Montesquieu e l&#8217;economia<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p>L&#8217;eminente accademica francese C\u00e9line Spector considera Montesquieu come il pioniere della scienza dell&#8217;economia politica. Lo storico Paolo Prodi infonde nella sua dissertazione elementi distintivi di Montesquieu, attinenti alla &#8220;repubblica internazionale del denaro&#8221;. Quest&#8217;ultima si identifica non come una semplice rete di mercanti itineranti e mercati, bens\u00ec come un&#8217;entit\u00e0 immateriale e potente, influente sui principati emergenti e le monarchie tra il XVI e il XVII secolo, caratteristica dell&#8217;ultima fase del medioevo e dell&#8217;incipiente et\u00e0 moderna.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Per elucidare il ruolo di Montesquieu riguardo ai concetti di &#8220;mercato&#8221; e &#8220;economia politica&#8221;<\/strong>, Prodi evoca l&#8217;incisiva espressione all&#8217;apertura del libro XX de &#8220;Lo spirito delle leggi&#8221; &#8211; &#8220;<em>ovunque vi sono costumi miti v&#8217;\u00e8 commercio e ovunque v&#8217;\u00e8 commercio vi sono costumi miti<\/em>&#8221; &#8211; e la sua osservazione sulla supremazia inglese rispetto all&#8217;antico impero romano, attribuita al maggiore impatto dell&#8217;economia rispetto alla politica, secondo la teoria del doux commerce. Montesquieu sosteneva: \u00ab<em>Altre nazioni hanno relegato gli interessi commerciali a quelli politici; questa ha costantemente anteposto gli interessi politici a quelli commerciali. \u00c8 la nazione che meglio al mondo ha saputo combinare queste tre grandi entit\u00e0: la religione, il commercio e la libert\u00e0<\/em>.\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Comunemente si omette di menzionare, nel concetto diffuso della divisione dei poteri di Montesquieu, la sua enfasi sulla necessit\u00e0 di una separazione tra il potere economico e quello politico. <strong>Montesquieu avvertiva<\/strong>: \u00ab<em>Concentrare le ricchezze in uno stato governato da un solo ente equivale a unire tutto il denaro da un lato e il potere dall&#8217;altro; ci\u00f2 significa, da una parte, la capacit\u00e0 di possedere tutto senza alcun potere e dall&#8217;altra, il potere senza alcuna capacit\u00e0 di acquisto. In un tale governo, soltanto il principe pu\u00f2 detenere o accumulare un tesoro e, laddove ne esiste uno eccessivo, diventa inevitabilmente il tesoro del principe stesso.<\/em>\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>La perspicacia di Montesquieu nel focalizzarsi sul fenomeno della territorializzazione delle ricchezze al centro della sua riflessione sulla modernit\u00e0 commerciante si rivela un aspetto cruciale che lo rende ancora oggi una figura di rilievo negli studi sull&#8217;origine dell&#8217;economia politica.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><br><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Montesquieu \u00e8 stato uno dei pi\u00f9 influenti filosofi politici del XVIII secolo, noto soprattutto per la sua teoria della separazione dei poteri. Questa teoria sostiene che il potere politico deve essere diviso in tre rami: legislativo, esecutivo e giudiziario, per evitare la tirannia e garantire la libert\u00e0 dei cittadini. 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